Hölderlin et l’abîme de la liberté
C’est un lieu commun d’exagérer les effets de l’évènement historique de la Révolution française de 1789 sur les philosophes allemands du début du XIXe siècle. Hölderlin n’a pas fait exception dans ce moment décisif, et si on lit ésotériquement la devise de son drame tragique La Mort d’Empédocle « Ce n’est pas le temps des rois », cela ne pouvait qu’entraîner l’arrêt de l’archein de l’État confessionnel européen. Cependant, il est également vrai que pour Hölderlin, la Révolution française signifiait très certainement un nouveau sens d’être au monde, un élan vers une libération absolue ; et, contrairement à l’impasse de l’enthousiasme universel de Kant, pour l’auteur d’Hypérion ou l’Ermite de Grèce, cela impliquait également que l’achèvement de la modernité présupposait une crise radicale des origines et du mémoire de l’héritage occidental.