« Una voce » di Giorgio Agamben
Depuis 2022, nous traduisons ici le journal du philosophe Giorgio Agamben publié en italien sur le site de l’éditeur Quodlibet.
Toujours sur les cuisiniers et la politique
Par Giorgio Agamben
Il est bon de réfléchir à la phrase, attribuée à Lénine – même s’il ne semble pas qu’il ne l’ait jamais prononcée – selon laquelle « chaque cuisinière peut et doit apprendre à gouverner l’État ». Hannah Arendt, commentant le dicton pseudoléniniste, écrit que dans la société sans classe, « l’administration de la société est devenue si simple que n’importe quel cuisinier a les qualités pour la prendre en charge ». Lucius Magri a observé à juste titre des années plus tard que la phrase de Lénine devait être renversée dans le sens où « l’État ne peut être dirigé par un cuisinier que dans la mesure où il n’y aura plus de cuisiniers ».
Le mystère du pouvoir
Par Giorgio Agamben
Vous pouvez lire la deuxième lettre de Paul aux Thessaloniciens comme une prophétie concernant la situation actuelle de l’Occident. L’apôtre évoque ici « un mystère de l’anomie », de « l’absence de loi », qui est en place, mais qui ne sera pas achevée avec la seconde venue de Jésus Christ, si d’abord n’apparaît pas « l’homme de l’anomie (ho anthropos tes anomias), le fils de la destruction, celui qui s’oppose et s’élève au-dessus de tout être appelé Dieu ou est un objet de culte, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se montrant comme Dieu ». Il y a cependant un pouvoir qui retient cette révélation (Paul l’appelle simplement sans mieux le définir « ce qui retient – cathechon »).
Croire et ne pas croire
Par Giorgio Agamben
En 1973, en écrivant La convivialité, Illich prédisait que la catastrophe du système industriel deviendrait une crise qui inaugurerait une nouvelle ère. « La paralysie synergique du système qui l’a alimenté provoquera l’effondrement général du mode de production industrielle… En très peu de temps, la population perdra confiance non seulement dans les institutions dominantes, mais aussi dans celles spécifiquement chargées de gérer la crise. Le pouvoir, propre aux institutions actuelles, de définir des valeurs (telles que l’éducation, la vitesse de déplacement, la santé, le bien-être, l’information, etc.) se dissoudra soudainement lorsque son caractère illusoire deviendra évident. Un événement imprévisible et peut-être insignifiant, comme la panique de Wall Street qui a conduit à la Grande Dépression sera un détonateur de la crise… Du jour au lendemain, d’importantes institutions perdront toute respectabilité, toute légitimité, ainsi que la réputation de servir le bien public ».
Cuisiniers, acteurs et capitaines
Par Giorgio Agamben
Une phrase de Kierkegaard décrit parfaitement notre situation historique : « Attention : le navire est désormais entre les mains du cuisinier de bord et les mots transmis par le mégaphone du commandant ne concernent plus la route, mais ce qui sera mangé demain ».
La guerre est la paix
Par Giorgio Agamben
Parmi les horreurs de la guerre qui sont souvent oubliées, il y a sa survie en temps de paix grâce à ses transformations industrielles. On sait – mais on l’oublie – que les barbelés de fer avec lesquels beaucoup clôturent encore leurs champs et leurs propriétés proviennent des tranchées de la Première Guerre mondiale et sont tachés du sang d’innombrables soldats morts ; on sait – mais on l’oublie – que les canots qui affluent nos plages ont été inventés pour le débarquement des troupes en Normandie pendant la Seconde Guerre mondiale
Sur l’intelligence artificielle et la stupidité naturelle
par Giorgio Agamben
« C’est une époque de barbarie qui commence et les sciences seront à son service ». L’ère de la barbarie n’est pas encore terminée et le diagnostic de Nietzsche est aujourd’hui rapidement confirmé. Les sciences sont si attentives à satisfaire et même à prémunir tous les besoins de l’époque, que lorsqu’elle a décidé qu’elle n’avait ni envie ni capacité à penser, elle lui a immédiatement fourni un dispositif baptisé « Intelligence artificielle » (pour faire court, avec l’acronyme IA). Le nom n’est pas transparent, car le problème de l’IA n’est pas d’être artificielle (la pensée, en tant qu’inséparable du langage, implique toujours un art ou une partie d’artifice), mais de se situer en dehors de l’esprit du sujet qui pense ou devrait penser.
Les derniers jours de l’humanité
par Giorgio Agamben
À partir d’octobre 1915, après la nouvelle du déclenchement de la Grande Guerre, Karl Kraus commença à écrire « pour un théâtre sur Mars » le drame Les derniers jours de l’humanité, qu’il ne voulait pas mettre en scène, car « les amateurs de théâtre de ce monde ne se retenaient pas au spectacle ». Le drame – ou plutôt, comme on le lit dans le sous-titre, « la tragédie en cinq actes » – était « le sang de leur sang et la substance de la substance de ces années irréelles, inconcevables, inaccessibles par tout intellect vigilant, inaccessibles à tout souvenir et conservés uniquement dans un rêve sanglant, de ces années où les personnages d’opérette récitaient la tragédie de l’humanité ».